ما الفرق بين القارئ السريع والقارئ المتمرس؟

عندما يصفني الأصدقاء بالقارئة السريعة لأنني إنتهيت من قراءة كتاب في فترة قياسية، أنفي ذلك مُصحّحة “بل أنا قارئة متمرّسة.”

نحن نمارس إستراتيجيتين عند القراءة: السريعة بهدف “صيد” المعلومة كما نفعل عندما نبحث في المراجع، والبطيئة عندما نرغب بدراسة النص أو التقرب منه بهدف الترفيه والمتعة. لكن يبقى هناك من يمكن وصفه بالقارئ السريع والقارئ المتمرس.

ما الفرق بين القارئ السريع والقارئ المتمرس؟

السريع يميل للشرود، أو يقرأ بهدف “الصيد”، يفضل قراءة الملخصات، يستخدم تقنيات تنقله بين الصفحات دون إستيعاب عميق، عادة يوظفها لإنجاز مهمة وهذا لا يثري مخزونه اللغوي ولا يحسّن من تركيزه. المتمرس أفصح، غني المفردات، يُحسن تقليص المُلهيات، يعطي النص وقته، وهذا يكثف من تركيزه وإستيعابه ويثري قراءته.

عبارة “قارئ سريع” شبه مضللة، إذ تترك انطباعاً أنه يقرأ في مدة زمنية قصيرة، وبالتالي يقرأ أكثر، وهذا غير صحيح لأن الهدف من القراءة السريعة هو القراءة أقل، لهذا تُستخدم تقنيات التلخيص، مثل تقليل وتخطي ومسح الصفحات. وهذه الطريقة لها فائدتها في بعض الحالات كالبحث عن معلومات معينة. أما القارئ المتمرس فقد يُعطي انطباعاً أنه يأخذ مدة أطول لأن “تركيزه أعمق وبالتالي فهو أبطأ” لكن العكس هو الصحيح، فالتركيز العالي المتسق، والتعرف السريع على الكلمات، وإستيعاب تراكيب الجُمل لا يؤخر بل يُقدّم القراءة ويقلل من إعادتها. ما يعني أن القارئ المتمرس قد يكون هو “السريع” بالفعل وهو من ينتهي من القراءة في فترة قياسية كأنما هو يلتهم الكتب إلتهاماً.

القارئ السريع ينتهي بالفكرة العامة لكن المتمرس يبدأ بها، أي يتعرف على الكتاب أولاً: موضوعه، فكرته العامة، ما قال عنه النقاد والقراء، سياقه، كاتبه، قبل البدء بالقراءة. لأن الإنطباعات المختلفة تشكل لديه فكرة جيدة تساعده على الإستيعاب بشكل أعمق من خلال التقييم والمقارنة عند القراءة.

ما يفعله القارئ المتمرس:

مدة القراءة الزمنية لا تعكس “عُمق” القراءة ولا تدل على جودتها بالضرورة، بقدر ما تعكس مستوى المواظبة والإلتزام والإعتناء. لأن الإنتهاء من كتاب يعتمد على عدة عوامل منها:

كيف تُصبح قارئ مُتمرس؟

هناك عامل آخر يستفيد منه القارئ ويؤثر في نسق القراءة، وهو الإلمام بالموضوع وخلفياته. فقارئ الفلسفة والمهتم بها لديه معلومات تراكمية تساعده على القراءة والإستيعاب بشكل أسرع من نظيره الذي لا يقرأ هذه النوعية من الكتب. فضلاً عن أن هناك فرق بين القراءة للمتعة والفائدة والقراءة للبحث والدراسة. وهذا حديث آخر.